有時候是相對的痛苦減輕造成快樂；或是相對的快樂減輕造成痛苦....；所以沒有痛苦，怎有快樂.....
這個....可能是理所當然的吧....沒有痛苦就顯不出快樂的價值.....
但是很不幸的，沒有快樂卻只有痛苦的這種事倒是有的...如果痛苦之後一定伴隨著快樂，事實上人們不需要宗教；但就是因為有人一直都很痛苦，所以才需要宗教來稍稍平衡一下，給你一個美麗的願景(Vision)，告訴你說即使你這一生都很痛苦，還有美麗的來世在等著你、還有永遠的生命在等著你。
中國人把這種行為稱為：「苦中作樂」
其實，如果一個人的目標只是「追求自己的快樂」，那事實上這個目標不難達成，但如果你的願望擴大了一點，變成希望「所有親近自己的人的快樂」，那這個問題馬上變成NP-HARD的了。
這種想法其實是很自然的，修身之後自然就會想要齊家，會不會想要治國是不一定啦，但是至少會希望自己身邊的人都能過的快樂，沒這種想法的人稱為「人間失格」。
問題是，人的力量是有限的。有的時候甚至會有連自己的幸福都追求不到的感覺，又要如何去承擔「別人的幸福」？中國的傳統思想中，認為「獨善其身」的人是很可恥的，但仔細想想，如果每個人都能獨善其身的話，不是每個人都能得到幸福了嗎？
幸福等量法則應該是存在的，也就是說每個人的幸福是架構在別人的不幸上。我把我的幸福架構在四片葉的苜蓿草的犧牲上：摘下一株四片葉的苜蓿草我覺得很幸福，但那株苜蓿草的幸福就被我剝奪了。就如同有第一名的學生就有最後一名的學生，成績好的同學的幸福是建構在那些成績不好的同學的失敗上。更糟的是，根據Prospect Theory，人們對於不幸的體認大於幸福的體認，也就是說每一次的轉換都會犧牲掉一點幸福〈一方失去的幸福大於另一方得到的幸福〉，因此長久下去，大家都會不幸。
夢想是一種主觀的東西，所以她才是美麗的。一旦看多、想多之後，夢想就會變得不堪一擊！小朋友為什麼幸福，因為他們不會知道那麼多東西，也不會去想那麼多事。主觀、片面沒什麼不好，客觀與整體的思考只會帶來破壞，沒有什麼建設性的。
我想成為別人的幸福....想成為一株四片葉的苜蓿草....但是，一旦牽扯到「別人」，這事情就複雜了。也許，我還是當自己的幸福，當一株三片葉的苜蓿草好了，至少，我還能追求自己的幸福.....